中國歷史 V

五代十國時期 907-979

朱全忠原名朱溫。乾符四年（877年）朱溫參加黃巢軍，反抗朝廷，屢立戰功，被升為大將。大齊政權建立後，由於屢戰屢敗，怕受責罰，於是叛變降唐。唐僖宗任朱溫為大將軍，並賜名全忠。883年朱全忠被授以宣武節度使，901年他已經掌控朝中大權。

904年朱全忠強迫唐昭宗遷都洛陽。同年8月弒帝，另立昭宗子李柷為帝，即唐哀宗。次年又在白馬驛把倖存的唐朝官員總共30餘人全部丟進黃河，其中包括六位宰相，史稱白馬之禍。

朱溫本想等統一後再奪取帝位，但因征淮南失利，所以提早於907年逼李柷禪讓。朱溫稱帝後改名朱晃，五代十國時期開始。

五代十國本質上是唐末藩鎮割據的延續。唐朝滅亡後，各地藩鎮紛紛自立為國，其中位在華北中原地區，軍力強盛的藩鎮即五代，例如唐朝中後期西突厥的一部沙陀族，從太原南下先後在中原建立後唐，後晉，後漢等。

五代無力控制整個華北華南，而其他割據一方的藩鎮，有些自立為帝，有些奉中原王朝為正朔，其中十個國齡較長、國力較強的統稱為十國。

後梁、後唐、後晉 907-947

朱溫以其封爵梁王改國號為梁，史稱後梁，定都汴京（號開封府, 今河南開封）。朱溫在建都開封的詔書 :「水陸要衝，山河形勢，乃萬庾千箱之地，是四通八達之郊」。汴京是隋唐大運河的樞紐，先後成為後梁、後晉、後漢及後周的國都。

朱溫篡唐後，很多藩鎮均不承認後梁，例如晉王李克用自認為唐朝宗室，仍用唐天祐年號，以太原為基地，誓興復唐朝。次年（908年）來自於洛陽的沙陀族王建也於成都自立為帝，建立了前蜀。

當時有些割據勢力表示歸順後梁，朱溫遂晉封湖南馬殷為楚王，兩浙錢鏐為吳越王，廣東劉隱為南海王，福建王審知為閩王。而幽州劉守光稱帝建立劉燕，淮南節度使楊行密建都廣陵（即揚州）為吳王。

由於過去朱溫與李克用有恩怨，所以自後梁建國起，朱溫與晉王李克用、李存勗父子持續戰鬥。後梁發兵打算收復被李克用占據的潞州，但圍攻半年不下。次年初李克用死，李存勗親率晉軍為潞州解圍，大獲全勝。

923年李存勗在魏州（河北大名縣）稱帝（即後唐莊宗），宣布繼承唐朝皇統，復國號唐，史稱「後唐」。同年直迫汴京，朱溫子朱友貞自殺，後梁滅亡，李存勖還都洛陽。

李克用臨死時，交給李存勗三支箭，囑咐他要完成三件大事：一是討伐劉仁恭，攻克幽州；二是征討契丹，解除北方邊境的威脅；三是要消滅世敵朱溫。他將三支箭供奉在家廟裡，每臨出征就派人取來，放在精製的絲套裡，帶著上陣，打了勝仗，又送回家廟，表示完成了任務。

其後李存勗達成李克用遺志，打敗契丹，攻破燕地，攻滅後梁。李存勗還收降了李茂貞建立的岐，並攻滅王建建立的前蜀，統一北方。

朱溫曾評價李存勗說「生子當如李亞子，克用為不亡矣！至如吾兒，豚犬耳！」。但李存勗認為已經拚命一生，應該好好享樂，遂荒廢朝政。李存勗自幼喜歡看戲、演戲，常粉墨登場，並自號藝名「李天下」。三年後（926年）李存勗因兵變被殺。李克用養子李嗣源為後唐明宗。

936年後唐河東節度使石敬瑭（沙陀人，後唐明宗女婿）與後唐末帝李從珂鬧翻，石敬塘聯合契丹人攻打洛陽。為了獲契丹的支持，石敬塘承諾把燕雲十六州（今北京, 大同）割讓給契丹。

由於李克用（石敬瑭的岳父的義父）曾和契丹耶律阿保機結為兄弟，故石敬瑭按輩份稱比他小10歲的耶律阿保機的兒子耶律德光可汗為亞父，並在國書中稱自己為「兒皇帝」，耶律德光為「父皇帝」。

同年十一月石敬瑭在太原受契丹冊封為大晉皇帝，然後向洛陽進軍，後唐末帝自焚，後唐亡。石敬瑭建立晉（史稱後晉）後，按約定將燕雲十六州獻給契丹，其結果使中原地區喪失了北方屏障。

「頃潞王從珂自焚於洛陽，玉璽不知所在，疑已焚之。」－《新五代史•延煦傳》。有關傳國玉璽的失蹤之說，現時有多種說法:

1) 後唐末帝李從珂自焚之時失蹤。
2) 後晉出帝石重貴被遼太宗在946年俘虜時丟失。
3) 遼朝保大二年（1122年），遼天祚帝遺失傳國璽於桑乾河。
4) 元順帝逃回漠北時失蹤，元朝皇室曾有玉璽之記錄。

由於傳國璽下落不明，明、清兩朝均沒有傳國璽。是故明朝開國時，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是「少傳國之璽」。

石敬瑭在位期間，各地將領引發的叛變事件不斷，他的兒子亦遭叛軍殺害，石敬瑭乃憂憤而死。942年石敬瑭死時，立侄子石重貴為繼承人。

石重貴登基後決定漸漸脫離對契丹的依附，他首先宣稱對耶律德光不稱臣。契丹對此當然不能坐視。944年契丹伐晉，雙方在澶州（今河南濮陽南）交戰，互有勝負。947年，契丹第三次南下，後晉重臣杜重威等率軍向契丹投降，契丹率先部入開封。後晉出帝投降，全家被俘虜到契丹。

後晉河東節度使，沙陀人劉知遠乘機在太原稱帝，建立漢（史稱後漢）。

十國 907-979

由於中原戰亂、外族入侵與天災不斷，十國在人口、經濟、文化與科技方面皆勝於北方五代。十國為擴展經濟，重視興修水利與經濟作物，發展貿易業、茶葉、紡織。

唐天復二年（902年）楊行密封為吳王。建都廣陵（即揚州），稱江都府。楊行密注意招集流亡，獎勵農桑，使江淮一帶社會經濟有所恢復。919年楊行密子楊隆演稱吳國王，楊吳改為建都金陵府。

937年吳國宰相徐知誥廢後主楊溥，徐自認是唐朝宗室，改國號為唐（史稱南唐），復李姓，並繼續擴建城池。金陵城就是楊吳、南唐政權在金陵府（今南京市）修建規模空前的城池。

金陵城的範圍，南到今中華門，西到今水西門和漢中門，北到今珠江路北門橋，東到大中橋。今天的內橋就是南唐皇宮大內正門前的橋樑，今中華路就是當時的御道和城市的中軸線。

宋朝以後南京城就是在金陵城的基礎上逐步擴建而成。北宋稱江寧府，南宋改稱建康府。元朝時為集慶路。

南唐第二任君主李璟在位期間(943-961年)陸續消滅了今湖南地區的楚國，福建地區的閩國，並且將國土逐漸擴張到淮河以北。此期間經濟繁榮，人才輩出，大量北方的難民與知識分子南下避難。

但是這位君主跟他後來大名鼎鼎的兒子（後主李煜）都是喜歡文學、飲酒作樂的太平皇帝，對於繼續將基業擴大並沒有多少興趣，對現狀感到非常滿足，金陵城內20年間一片祥和。

前蜀王建開拓疆土，興修水利，注重農桑，實行與民休息的政策。由於擁有沃地千里、豐饒五穀的成都平原，在沒有戰爭的情況下，前蜀（903-925年）的經濟、文化得到發展。

934年時任西川節度使孟知祥於成都自立為帝，史稱後蜀。孟知祥之子後主孟昶頗維持了近三十年（934-965年）和平，他在成都城牆上遍種芙蓉，成都由此有芙蓉城之稱。

後蜀的翰林圖畫院是中國最早的皇家畫院。前後蜀時期，成都地區沒被捲入中原的惡性爭鬥，成為當時最為繁榮的地區。

923年錢鏐建立吳越國，定都杭州。吳越國尊崇佛教，「保境安民」，杭州也成為全浙江及周邊地區的政治、經濟的中心，著名石塔（保俶塔、雷峰塔、白塔等）多建於這一時期。同時杭州也留有紀念錢鏐的錢王祠。

911年南海王劉隱死後，其弟劉龑憑藉父兄在嶺南的基業，於後梁貞明三年（917年）在番禺（今廣州，號興王府）稱帝，劉龑以漢朝劉氏後裔的身份改國號為漢，史稱南漢。

其間交趾郡（今越南北部）最終脫離中原獨立。938年交趾的地方豪族吳權擊敗南漢軍隊，並建立自主政權吳朝，為越南獨立之始。之後吳朝(939-967年)、丁朝(968-979年)、前黎朝(980-1009年)和李朝(1009-1225年)相繼出現。

契丹國 906-947

契丹源於鮮卑後裔，北魏道武帝時出現，當時聚居於遼水上游一帶。648年唐太宗在契丹人領地設置松漠都督府。

契丹在660年唐高宗時反叛自立。晚唐時契丹迭刺部的首領耶律阿保機崛起並征服各部後於906年即可汗位。阿保機仰慕漢族文化，遂取漢名為億，長子圖欲也取漢名為倍，也稱耶律倍。

當時北方與東北還有奚、室韋、渤海國等國。奚國於唐朝受封為饒樂都督府，於唐朝中後期多次入侵邊疆。

916年耶律阿保機建立契丹國，都上京臨潢府（今內蒙巴林左旗）。契丹國建立後，耶律阿保機先後鎮壓了契丹貴族的叛亂和征服奚、室韋、阻蔔等部落，並逐步同化奚族。

924年征服黠嘎斯，並握有蒙古地區的產鹽區，在軍事與經濟方面都十分強盛。黠戛斯漸漸遷移到天山北麓的伊塞克湖一帶，即今日吉爾吉斯之地。

926年耶律阿保機滅渤海國，在其地設東丹國，封皇太子耶律倍為東丹王。但他於次年在回師途中逝世。其妻述律平宣布攝政，以次子耶律德光總攬朝政。

927年耶律德光即可汗位。耶律德光乘耶律倍離開東丹國留居皇都期間，遷東丹國的臣民以充實東平郡，升東平郡為南京（今遼寧遼陽），並將兄長耶律倍遷到南京居住，實際上是把他軟禁起來。

930年東丹王耶律倍南逃中原投奔後唐明宗李嗣源，東丹國名存實亡，耶律德光統一了契丹。受父皇影響，耶律倍對漢族文化也相當尊崇，而且有過之而無不及，他對中原的文化尤其是儒學十分推崇。

936年後耶律德光遂親率5萬騎兵，協助石敬塘滅後唐並得以建國後晉。契丹國將得到的燕雲十六州建設成為進一步南下的基地。

944年耶律德光南下中原，946年陷汴京滅後晉，後晉出帝石重貴及皇太后奉上降表。

947年正月，耶律德光以中原皇帝的儀仗進入汴京，在崇元殿接受百官朝賀，並下詔將國號「大契丹國」改為「大遼」，改會同十年為大同元年，升鎮州為中京。耶律德光成為遼朝首位皇帝，為遼太宗。

同年四月因遼人實施的物資掠奪政策而導致中原民眾反抗不斷，難以繼續統治。耶律德光被迫離開東京汴梁，引軍北返，在臨城縣（今河北臨城縣）得熱疾。最後在今河北病逝。於中原的隨軍將領擁立耶律阮（耶律倍的長子）為遼世宗。

渤海國 698-926

渤海國是698年高句麗被唐與新羅所滅後，以靺鞨族粟末部人為主體民族而建立的政權，受唐冊封。而以黑水靺鞨部落為首則形成了唐黑水都督府。

靺鞨是活躍於中國古代東北地區一個通古斯語族的民族，南北朝之前稱肅慎、勿吉。歷史上的靺鞨有數十個部落，主要有「靺鞨七部」 : 伯咄部、安車骨部、拂涅部、號室部、白山部、黑水部、粟末部，各部相距二三百里。

3世紀初期，部分靺鞨族人從牡丹江流域遷徙到了松花江中下游以及黑龍江中下游地區。而後南遷的白山、粟末二部雖然曾被高句麗所征服，但一直沒有融入高句麗，仍舊保持部落的獨立。

渤海國所統治的領土曾包括今嫩江至松花江河道一線以南的黑龍江部分地區、吉林大部、遼寧南半部以及朝鮮半島北部。包括白山、粟末二部靺鞨人與高句麗人。渤海國的高句麗人也許是今中國朝鮮族人的祖先。

由於地緣及歷史上的緊密關係，朝鮮族長期在中國東北地區或聚居或與其他民族雜居。早期到來的朝鮮族多已經漢化或旗化為漢滿兩族。今吉林的延邊朝鮮族自治州，位于吉林南部的中朝邊境，其中朝鮮族大多是19世紀後遷入中國的朝鮮族人的後裔。

696年，武則天萬歲通天元年，松漠都督府都督契丹人起義，反抗唐的統治。白水靺鞨酋長乞四比羽、粟末靺鞨酋長乞乞仲象也參與了此次反叛。

698年，武則天為安定東北邊疆局勢，在對契丹實行武力圍剿的同時，對參加反唐的粟末靺鞨採用招撫政策。但是乞四比羽拒絕受封，被唐軍追擊殺死；乞乞仲象率部向東逃亡中病故。

698年（武后聖歷元年），乞乞仲象之子大祚榮代父率所部繼續逃亡至東牟山，大祚榮擊敗唐軍，藉此在粟末靺鞨與高句麗故地的忽汗州敖東城建國稱王，以唐朝廷封其父為震國公作國號，，都舊國（今吉林敦化市敖東城），史稱震國或渤海國。

高麗王朝 統一朝鮮後三國 900-935

新羅真聖女王統治時期，「諸州郡不輸貢賦，府庫虛空，國用窮乏」。真聖女王派官吏到各地「督促」租稅，引發全國範圍的大規模農民起義。各地貴族也紛紛割據。900年，甄萱在百濟故地建後百濟。901年，弓裔在高句麗故地建後高句麗。朝鮮半島出現後三國鼎立局面。

918年，後高句麗部將王建在其他部將的擁立下，起兵反弓裔，推翻後高句麗，改國號高麗。935年，高麗合併新羅後，於次年滅後百濟，統一朝鮮半島後三國。

高麗王朝（918-1392年）都城為開京（今朝鮮開城）。國土大體上相當於今天朝鮮半島中南部，11世紀中葉後以千里長城與遼、金為界。西北在12世紀的高麗睿宗時期達到鴨綠江沿岸，東北在高麗末年的恭愍王時期擴張到甲州（今朝鮮甲山郡）、吉州（今朝鮮吉州郡）一線。

後漢、後周、周世宗 947-960

947年契丹滅後晉。河東節度使劉知遠以中原無主為由在太原稱帝，沿用後晉高祖年號，稱天福十二年，同年六月入汴京，自稱為東漢明帝八子淮陽王劉昞之後，改國號為「漢」。史稱後漢。

劉知遠稱帝不到一年死去，其子劉承祐（後漢隱帝）繼位，拜郭威為樞密副使。隱帝派郭威鎮壓起義，平河中節度使李守貞之亂。乾祐三年（950年）初夏，契丹寇河北，命郭威鎮守鄴都（今河北大名）。

950年四月，隱帝疑忌大臣，下詔將開封城內郭威（當時郭威已有成年的兒子）和將軍柴榮的全家屠殺殆盡。十一月郭威發動兵變，舉兵南下開封並誅隱帝。

951年正月，李太后將傳國璽交給郭威，郭威在崇元殿登極，改年號廣順，是為後周代漢。劉知遠的弟弟、鎮守晉陽的河東節度使劉崇在太原繼位，史稱北漢。

廣順三年（953年），郭威封義子柴榮為晉王。954年郭威崩，由於郭威已經沒有親兒子在世，柴榮（本身是柴皇后的侄子，是少數由外戚繼承宗室的皇帝）即帝位為周世宗。

周世宗即位後，立刻下令招撫流亡，減少賦稅，恢復中原經濟。當時北方及中原經過了一系列的戰爭，百姓痛苦不堪，柴榮的舉動正好使中原開始復甦，他整頓吏治，使後周政治清明，百姓富庶，經濟開始繁榮。

955年周世宗發動10萬民夫在原汴州城增修外城（將汴州城的規模擴大）及改造內城（解決內城擁擠的問題）。後周為後朝北宋的統一和開封城的繁榮打下了基礎。

顯德六年（959年）三月，圖舉收復燕雲十六州，一連攻陷瀛洲、莫州二州（今河北），再向北挺進，又連陷益津關、瓦橋關、高陽關三關。五月在議取幽州（今北京）時，柴榮病倒，只好撤退。周世宗死後，趙匡胤發動兵變，奪得帝位建立宋朝，五代結束。

周世宗是五代十國時期最英明的君主，為北宋之疆土奠定了基礎。《舊五代史》稱：「世宗頃在仄微，尤務韜晦……不日破高平之陣，逾年復秦、鳳之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也……而降年不永，美志不就，悲夫！」

宋遼時期 960–1125

959年周世宗死，即位的周恭帝年僅七歲。960年正月，鎮州和定州（今河北定州）報稱北漢和遼國的軍隊聯合南下。後周符太后命趙匡胤率兵北上禦敵，領軍出汴梁。殿前都點檢趙匡胤由於戰功卓著，成為周世宗的左膀右臂，兼宋州歸德軍節度使。

北宋開國、陳橋兵變 960-979

傍晚時軍隊行至陳橋驛（今河南封丘東南），趙匡胤在其弟趙光義，以及趙普、石守信、王審琦等策劃下，鼓動士兵發動兵變，授意為他黃袍加身，改擁趙匡胤為皇帝。趙匡胤建立宋朝，史稱「北宋」，為宋太祖。

北宋建立後，趙匡胤加強中央集權，使得中唐以來重臣專權，武將擁兵自重和藩鎮割據的基礎得以剷除，從而維護中央的統一，有利於社會經濟的穩定和發展。北宋大力削弱武將的兵權，統兵權和調兵權相互牽制，雖有能夠有效地防止地方分裂和農民起義的發生，但是會導致中央機構臃腫，邊疆防備空虛。

宋太祖開寶六年（973年）詔修《五代史》, 原名《梁唐晉漢周書》。原本已佚，今本乃清朝乾隆四庫館臣自《永樂大典》等文獻中輯出，是二十四史中唯一輯本。

之後歐陽脩私撰，宋仁宗皇祐五年（1053年）《新五代史》成書，原名《五代史記》，歐陽脩卒時家人上呈於朝廷。自《新五代史》問世，《舊五代史》漸湮失，金章宗泰和七年（1207年）詔書《舊五代史》在官學中不列為正史，「削去薛居正五代史止用歐陽脩所撰」。至明初只有內府才有傳本，《永樂大典》曾大量地引用該書。

宋太祖以先南後北為統一全國之步驟，首先滅後蜀、南漢、南唐三國。他一心統一全國，設立封樁庫來儲蓄錢財布匹，希望日後能夠從遼朝手中贖買燕雲十六州。

開寶九年（976年）八月，宋太祖再次進行北伐。但十月太祖忽然去世，其弟趙光義立刻即位為宋太宗，傳趙光義謀殺兄長而篡位，是為燭影斧聲之案。

宋太宗繼續國家統一事業，先是割據福建漳、泉兩府的陳洪進及吳越王錢弘俶於978年歸降，其後再於979年滅亡北漢, 全國統一。

北漢劉氏全族被俘，遷居開封。之後沙陀族便和漢族、契丹等民族融合，不再是一個獨立的民族。

南唐後主李煜在南唐滅亡後被俘虜，但是卻成為了歷史上首屈一指的詞人，被譽為詞聖。一說李煜因寫「故國不堪回首」之詞，宋太宗再也不能容忍而毒殺之。《虞美人》:

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

切韻、廣韻 601-1008

進入唐、宋期間流行於中原（時洛陽、汴京一帶）的中原雅音融合，以《切韻》《廣韻》為標準的唐宋官方語音成為全國通用的正音（中原官話的形成）。

《切韻》是中國可見的最早的一本韻書，被稱作「韻書之首」。隋文帝開皇（581-600年）年間，由陸法言集當時八名文人於家聚會時討論商定。

據陸法言《切韻序》所說切韻之目的不在於「詩家承譜」，而是放眼「範式方音」和「廣文路」、「賞知音」的，創建一個可以廣泛應用的音韻之規範。他還指出，當時各地的方言、文人發音都非雅音，所以非常需要如此韻書。

《廣韻》的全名是《大宋重修廣韻》，是宋真宗大中祥符元年（1008年）陳彭年等人奉詔，根據更早的《切韻》、《唐韻》等韻書修訂成的一部韻書。這使得《廣韻》成為中國古代第一部由政府主修的韻書。

《廣韻・切韻序》：「以今聲調既自有別，諸家取捨亦復不同。吳楚（今浙蘇）則時傷輕淺，燕趙（今晉冀）則多傷重濁，秦隴（今陝甘）則去聲為入，梁益（今巴蜀）則平聲似去。」

宋遼對峙、 澶淵之盟 979-1005

979年北宋滅掉了遼的附屬國北漢，而遼手中又握有燕雲十六州，直接造成了宋遼之間的交惡。兩國邊境線從979年開始一直摩擦不斷，979年和980年間，成規模的戰鬥有高梁河之戰、滿城之戰、雁門之戰以及瓦橋關之戰。

982年遼聖宗繼位，尊蕭綽為皇太后，並由蕭太后攝政。當時蕭太后30歲，遼聖宗12歲。趙光義認為其執政未穩，有機可乘。但在雍熙北伐中全面潰敗，進而不得不退守至原來的邊界。蕭太后攝政二十七年，在她執政期間進行改革，遼朝國勢強盛。

宋真宗咸平六年（1003年），遼蕭太后與遼聖宗以收復瓦橋關（今河北雄縣）為名，親率大軍深入宋境。宋宰相寇準力主抗戰，結果宋真宗親征，宋軍士氣大振，與遼軍相持在澶州城下，剛巧遼大將中了宋軍的床子弩而亡, 遼軍士氣大挫。遼見勝利無望，便與北宋求和。

經過幾番交涉，1005年兩國議和成功：宋每年給遼絹廿萬匹，銀十萬兩，雙方為兄弟之國，史稱「澶淵之盟」。宋、遼之間百餘年間不再有大規模戰事，禮尚往來，通使殷勤。宋真宗時期（997-1022年），宋朝也開始進入全盛時期。

北宋全盛時期 997-1085

這時期是開封歷史上最為輝煌耀眼的時期，經濟繁榮，富甲天下，人口百萬，是全國政治、經濟、文化的核心。開封城結構突破了唐代長安坊市城市格局的束縛，發展成為當時世界上人口最多最繁華的城市。著名的《清明上河圖》就是描述這時期開封的繁華場景。

開封城不像長安城那樣憑著一張規劃圖，從一張白紙般的龍首原上一蹴而就，而是歷經唐代州城、五代都城、宋代都城的漸進生長過程。在城市佈局上，開封不似長安那般中規中矩、里坊嚴整分隔，而是隨形就勢在現狀基礎上的擴建和完善。

經過周世宗改造的開封，發展出四套重城（外城-內城-皇城-宮城），成為具備都城氣象的大城。柴榮有幾點做法相比今天的城市規劃也不遑多讓，當代建築大師梁思成先生肯定後周開封的改造和擴建「富於市政設計觀念」。

首先，政府負責修建街巷道路，建設軍營、官署、貨倉等事關公共設施，剩下的地則任由百姓按照自己的財力和要求建設。其次，在城市邊界之外，再延伸7里預留一定的空間，預留空間為將來的擴展留有餘地，很具前瞻性。

第三，內城的改造重點在街道公共空間，把重要街道拓寬取直。這種歷經幾朝幾代、由小到大、多次增擴、循序漸進的築城過程，也決定了開封的城市格局。

宋仁宗時期（1022-1063年）經濟非常繁榮，開創了北宋的最頂峰。趙禎愛好學習，崇拜儒家經典。他首次把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》拿出來合在一起讓學生學習，開了「四書」的先河。

宋朝文學十足發達，秉詩、詞、散文都有偉大成就。唐宋古文八大家，是唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八位散文家的合稱。

歐陽修（1007-1072年）的散文主旨明確、內容充實、平易自然，為宋朝散文的風格奠定基調。八大家中蘇家父子兄弟有三人，「三蘇」之中，蘇洵的文章以議論見長，文風雄奇勁簡。蘇軾的文章灑脫自然，清新豪放之中又帶些憂鬱，《赤壁賦》等文章確定他在文壇上不可撼動的地位。

五代時期就曾有《唐書》（即後來《舊唐書》，為後晉張昭、賈緯等撰）編成，但宋仁宗認為《唐書》「紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落」，慶曆四年（1044年）下詔重修。前後參與其事的有宋敏求、范鎮、歐陽修、宋祁、呂夏卿、梅堯臣。《新唐書》一共修了十七年。慶曆四年起，工部尚書宋祁主持修纂〈列傳〉；至和元年（1054年）由歐陽修接續編修〈本紀〉、〈志〉、〈表〉。嘉祐五年（1060年）全書告成。

新唐書修成之後，舊唐書便不再流傳。 但舊唐書較多保存唐代原始文獻的面貌。從南宋紹興以後，《舊唐書》一直沒有重刻，湮沒不聞，以至於「鬱絕不傳，無所考覓」。明嘉靖年間收集殘稿，重刻《舊唐書》。清朝乾隆年間編修《四庫全書》時，命人校勘兩《唐書》，《新、舊唐書》同時被列入「二十四史」之一。

《資治通鑑》是繼《春秋》後的一部以編年體的史學巨著，司馬光自幼好讀《左氏春秋》，宋英宗治平元年（1064年）呈《歷年圖》五卷，治平三年，又呈《通志》八卷，作品涵蓋周、秦二朝，宋英宗看了很滿意，下令在崇文院內設置書局，將穎邸舊書2,400卷，賞賜給司馬光參考。司馬光就在洛陽編修《資治通鑑》，過了15年不問政事的歲月。

資治通鍳共294卷，耗時19年，記載的歷史由周威烈王二十三年（前403年）三家分晉寫起，一直到後周世宗顯德六年（959年）。書名為宋神宗所定，取意「有鑑於往事，以資於治道」。「資治」兩字意謂著「幫助」「治理」。「通」則意謂著博通古今，「鑑」則有引為「借鏡」之意。宋神宗還作了一篇序賜給司馬光。

宋神宗在位期間（1067-1085年），宋朝初期制訂的制度已經產生諸多流弊，民生狀況開始倒退。宋神宗因此銳意改革，他啟用著名改革派王安石進行朝政改革，將其任命為參知政事。王安石推行的新法包括均輸、青苗、免役、市易、保甲、保馬、方田均稅等。但是，新法的實行遭到了以司馬光為首的保守派對新法強烈反彈。

宋朝工商業發展

宋朝（960-1279年）的發展就顯示到只要在政府的鼓勵（或者是不干預）下，古代中國工商業一樣可以發展得很好。

宋朝時整個貴族政治（世代為高官的世襲士族）已經沒落。由科舉制度出身的文官政治變成主流，宋朝成為世界上最先由文官統治的國家。

宋朝沒有重農抑商，基本上認可私有財產。不抑兼併是宋代鼓勵土地自由買賣的一項基本國策。

從西周至唐代，中國古代城市的居民區和商業區是嚴格分開的。唐長安城內里坊整齊嚴密，設有市（東市和西市）、市與坊分離，108個坊之間高牆隔斷、坊門定時開閉，達到了封閉里坊制的巔峰。

自宋代以來，這種情況始有所改觀。可以說，宋代掀起了一場商業革命，坊和市的界限被打破，坊牆在社會與經濟發展的推動之下轟然倒塌。

北宋中央集權增強，京城附近屯集了大量的禁軍，而他們的家屬基本都生活在京城，加上宋代重工商的經濟政策發展起來的商人階層，逐漸成為開封市人口的主力軍。

開封市人口激增，首要需求就是居住空間，原有的里坊相互隔絕，占地大而容納人口少。推到坊牆，拓展居住空間，成為一種來自底層的自發力量。

人口增多和商業發達，原來那種固定幾處市場的安排，已經很難滿足老百姓的購買需求。推到坊牆，尋找新的商業空間，成為另一種來自底層的自發力量。宋真宗時期就試圖再次封閉里坊，拆除超出坊牆的建築，但是民意難以拂逆。

坊牆的倒塌，封閉的里坊制消變成了開放的街巷，居民已面街而居，商人紛紛將住宅改為商鋪邸店。往往沿街設店，店鋪後面為院落式住宅。這為貿易的發生提供了更便利的條件，刺激了商品經濟的繁榮，也方便了生活。

打破坊市的起點，是汴河兩岸的邸店。京城的糧食和日常必需品都是經過汴河從江淮運過來的，因此汴河兩岸就成了入京的門戶，成為優先建設的開發區，官府和商人紛紛在汴河沿岸建設邸店，租給往來客商。

宋代的都市化也反映貨幣經濟的發展，通行的貨幣有銅錢、鐵錢、白銀與黃金。黃金是用以保值、跨洲貿易的最佳首選，銅錢、白銀是作為中遠距離交易通貨，鐵錢則是作為零錢於在地市集交易使用。

宋朝鑄造的銅錢超出唐朝時十倍以上，但仍不敷應用。在缺銅的情形下，宋真宗年閒出現民問發行的「交子」，是世界最早的紙幣，後來為政府接辦。

宋代逐漸產生了市民階層文化生活的要求，話本、雜劇就是這個歷史背景上孕育而成的。致力於通俗文藝的文人（一批沒能進入官場的民間文人）與藝人組織成的編寫、表演團體，私人經營的書坊、書肆也爭相刻印，這共同促進了話本、雜劇的繁榮。

宋元話本是宋元時代說書人演講故事所用的底本，與講唱藝術宋雜劇一脈相承，是自宋代開始流行的娛樂形式。話本也可以閱讀，相當於現在的小說。

那個時候宋朝比歐洲先進得多，在歐洲，東法蘭克國王奧圖大帝在公元962年被羅馬教廷加冕，建立了所謂的神聖羅馬帝國。英國在公元1066年才開始文明朝代（諾曼第王朝）。法國在卡佩王朝（987-1328年）初期還是貴族們各自為政。歐洲中世紀時代，教廷，國王，地方貴族和主教爭奪不斷。

歐洲的工業革命於18世紀（1720年代）才開始。中間過了500年，歐洲進步而中國進步不足（或者是之後退步），原因有很多:

1) 宋朝發展的停頓是因為被蒙古人打斷了，漢人、南人的政治前途沒有了。（就算北宋滅亡，南宋江南嘅發展一樣可以很好，就算元朝有延續宋朝的繁榮）

2) 1219-1221年間成吉思汗消減花拉子模期間，對河中地區與呼羅珊地區進行徹底破壞。1257年第三次西征攻陷巴格達，屠城七天，阿巴斯王朝滅亡。古代西亞以及阿拉伯世界的黃金時期結束。

3) 蒙古人的世界帝國 （元帝國，察合台、伊兒、欽察汗國）期間（1271-1368年），歐洲人首次與中國直接接觸，親眼目睹中國的富庶。此後，西方的經濟發展總有一股東向的欲望。

大遼王朝 947-1125

遼世宗耶律阮之父耶律倍在權力鬥爭中失利，未能即位為帝，耶律阮遂失去繼承皇位的權利。耶律倍後來憤而投奔後唐，終於客死他鄉。耶律阮則留在遼國，後隨叔父遼太宗耶律德光南征後晉。947年遼太宗在北歸途中病逝後，耶律阮被隨軍將領擁立為帝，為遼世宗。

遼世宗任用賢臣耶律屋質，進行一系列改革，將遼太宗時的南面官和北面官合併，成立南北樞密院，廢南、北大王。遼世宗的改革使遼朝從部落聯盟演進為中央集權。

受其父耶律倍的影響，遼世宗在位期間（947-951年）推崇漢文化，推廣中原制度，在遼世宗之孫遼聖宗時（982-1031年）最後完成，促進了遼國社會的發展。

982年遼聖宗繼位，並由蕭太后攝政。當時蕭太后30歲，遼聖宗12歲。在蕭太后執政二十七年期間進行改革，注重農桑，興修水利，減少賦稅，整頓吏治，使遼朝百姓富裕，國勢強盛。

993年遼駙馬蕭遜寧率80萬大軍，開始攻打朝鮮半島的高麗王朝（918-1392年）。

蕭遜寧認為高麗以新羅建國。鑑於遼已攻占高句麗舊土，高麗應交出所占高句麗舊土，臣服於遼。之後經過談判，遼與高麗最終達成協議。遼將鴨綠江左岸靺鞨之地讓給高麗，高麗與宋斷交，奉遼為正朔，使用遼的年號統和。

1005年澶淵之盟，從此宋遼兩朝和好達一百二十年之久。1009年遼聖宗親政後，遼朝已進入鼎盛，基本上延續蕭太后執政時的遼朝風貌，反對嚴刑峻法，並且防止貪汙事件。在文教方面，遼聖宗實行科舉，編修佛經，佛教極為盛行。

遼五京，上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府（遼寧遼陽）、南京析津府（燕京）、西京大同府（大同）的總稱。約相當於今天省級行政機構的省會，因遼帝四時巡行，有四時捺缽制度，故國都並不固定。1007年遼聖宗在奚王牙帳建立新都，號中京大定府。

遼聖宗去世，遼興宗在位時（1031-1055年），遼朝國勢已日益衰落。遼末政治腐敗，完顏阿骨打建金抗遼。遼天祚帝率兵親征，在護步答岡（今黑龍江五常市以西）大敗，金朝連連告捷，中京、西京、南京相繼陷落。1125年金太宗俘虜遼天祚帝，遼亡。

同時遼朝貴族耶律大石在西北召集殘部，控制了蒙古高原和新疆東部一帶。1130年，由於受到金兵的壓迫，耶律大石決定放棄蒙古高原，率部西征。1132年，耶律大石在葉密立（今新疆額敏）稱帝，國號仍為遼，史稱「西遼」（1125-1218年，西方稱為黑契丹或哈剌契丹）。西遼曾一度擴張到中亞，成為中亞強國。

之後

契丹（Khitan、Catai 或英語Cathay）是中世紀歐洲國家對中國的稱謂之一。蒙古人稱中國北方為契丹，通過大蒙古國在西方不斷擴張，在蒙古人統治下的地區，斯拉夫語國家（俄羅斯、烏克蘭等）稱中國為「kitai」。

之後契丹人大多融入其他中原北方的民族，如漢族、蒙古族、滿族等。在中亞，哈薩克人的中玉茲乃蠻部有契丹遺民，吉爾吉斯人也有哈剌契丹部落。今達斡爾族（主要分佈於內蒙古以及黑龍江一帶）傳說，幾百年前，一支契丹軍隊來到定居下來。這支軍隊的首領就是達斡爾的祖先。

党項、西夏 881-1038

党項是在南北朝時期對居住在四川松潘高原一帶，以畜牧為生的多個部落的泛指。其部落首領，以拓跋氏為姓，可能是鮮卑拓跋部的分支，與同為鮮卑族的吐谷渾有姻親及結盟關係。735年後突厥的闕特勤碑首次提到党項名稱。

党項融合了鮮卑與羌兩個民族其語言的西夏語，現已滅絕，但是其文字西夏文被保存下來。現代語言學家認為歸在羌語支之下，屬藏緬語族。

唐初，党項首領拓跋赤辭助吐谷渾與唐朝作戰敗降唐，被唐太宗封為西戎州都督。唐朝中期時，受到吐蕃所迫，唐朝把靜邊州都督府移置慶州（今甘肅慶陽），轄下25個党項州也一道北移遷徙。原居地的党項族人則受吐蕃貴族役使。

唐代宗時，又將党項人北移到銀州（今陝西米脂）以北，夏州（今陝西橫山縣）以東地區。綏州、延州（今陝西綏德縣、延安）一帶也有大批党項人遷入。

873年，党項首領拓跋思恭據宥州（今陝西靖邊縣東）自稱刺史。881年拓跋思恭因幫助唐朝攻打黃巢，被唐僖宗封為夏州節度使，並賜姓李，封夏國公。

党項族人先後臣服於唐朝、五代諸朝與宋朝。991年李繼遷不願投降而向遼朝稱臣請婚，遼冊封李繼遷為夏國王，從此與遼結成犄角之勢，困擾宋朝。

李繼遷採取連遼抵宋的方式，陸續占領蘭州與河西走廊地區。直到李繼遷之孫李元昊統一河西地區， 於1038年稱帝，即夏景宗，西夏正式立國，都中興府（今寧夏銀川）。西夏在宋夏戰爭與遼夏戰爭中形成三國鼎立的局面。

大理國 937-1253

唐末時期鄭買嗣篡南詔建大長和。經歷了幾十年戰亂之後大理國於937年由前南詔武將、白蠻首領段思平建國。大理都城羊苴咩城（今雲南大理市），以其尊崇佛教，又稱妙香大國。

南詔後期時佛教開始興盛，到大理國時期達到極盛，並崇尚佛教密宗阿利僧派，所開筵席全是素食，甚至大理國國王22代，就有7代國王禪位為僧。在1976年清理重要寺院崇聖寺的主塔時，在塔頂發現和唐代八世紀造像風格相同的觀音像。

宋神宗熙寧九年 (1076年)，大理國遣使貢金裝碧玕山、氈罽、刀劍、犀皮甲鞍轡。政和五年，段和譽曾派使請求入貢。七年，使者至東京，貢馬三百八十匹及麝香、牛黃、細氈、碧玕山諸物，宋廷封段氏為金紫光祿大夫、雲南節度使、上柱國、大理國王。

1253年，蒙古大汗忽必烈（即後來的元世祖）「革囊渡江」征雲南，滅大理國，後建雲南等處行中書省，原大理國王段氏被任為世襲大理總管。

交州獨立 939-1225

越人開始擺脫中原統治，並於939年建立吳朝。但吳朝政局處於不穩狀態，出現十二使君割據的分裂局面。968年丁朝開國之後訂立制度，逐漸具有國家規模，並首次被中原（北宋）承認為藩屬而不是領土。

971年宋朝派兵攻取南漢（越南丁朝的北鄰），丁朝害怕宋兵來攻，所以先遣使到宋通好，為以後的交州歷朝開創了「恪守向中國朝貢之禮」的先例。其後，兩國使節來往相當頻繁。

980年宋朝得知丁朝內亂，宋太宗認為可趁此機會兼併交州，便決定南侵。同年前黎朝建立，981年擊敗來襲的宋軍 ，穩固了交州獨立的基業。此後，兩國恢復宗藩關係。

1009年李朝建國後，採取唐朝和宋朝的中央政治制度模式。李朝前半段時期多次與宋朝、真臘、占城發生戰爭，佔領了大片領土。1054年，李聖宗改國號為「大越」。李英宗時，獲宋朝冊封為安南國王，交州從此亦被稱作安南國。

西域 伊斯蘭化 960-1218

歷史上西域地區是天竺佛教向中原地區輸出的重要渠道，從西漢時期佛教傳入西域，並歷經千餘年的發展傳播，西域各國成為一片佛國淨土。那麼，西域是怎麼一步步被伊斯蘭化的?

西域伊斯蘭化是在10世紀末，由葛邏祿部族領導的喀喇汗國（即黑汗王朝）入侵于闐國（今新疆和田）開始。這個一切是因為840年回鶻西遷引起。

回鶻西遷 840-856

840年稱霸漠北高原的回鶻汗國滅亡，汗族藥羅葛氏被推翻。回鶻部落開始分三路向西遷徙 :

一遷吐魯番盆地，稱高昌回鶻王朝（856-1369年），現代維吾爾族稱其爲己族源。

一遷河西走廊，稱甘州回鶻王朝（848-1036年）。後成為河西地方的土著，融合了部分高昌回鶻及蒙古族等民族，形成現在的裕固族。

一遷帕米爾高原西部至楚河一帶，稱蔥嶺回鶻，即黑汗王朝（840-1212年）統治的主體部落之一，融入葛邏祿人（突厥人中最早接受伊斯蘭教的部族），為現代烏孜別克族族源之一。

喀喇汗國 侵略于闐 960-1006

于闐國是一個虔誠的佛教國家。傳說中于闐國為阿育王（天竺孔雀王朝的第三代君主）的一子地乳王於前232年建立。前1世紀，起源於天竺的佛教開始自克什米爾地區傳入于闐，並在隨後沿著絲綢之路不斷傳播，塔里木盆地周邊的綠洲城市均皈依了佛教。

于闐國其礦產是絲綢之路沿線各地、尤其是漢地中原所需的玉石。然而自從790年代長安已經無法與安西都護府聯繫而藏人取得對于闐的統治起，于闐和中原王朝的關係遂告終結。即使851年于闐人重獲獨立，途經塔里木盆地南緣的商道棄用近一個半世紀。

西遷進入吐魯番盆地、河西的回鶻人，由於當地佛教的巨大影響力與佛教在文化上的優勢，他們大多改信佛教。而喀喇汗國稱霸碎葉河、伊犁河流域。喀喇汗國人首先越過蔥嶺佔領了疏勒（今新疆喀什）。

于闐國王派遣了一支朝貢兼貿易的使團經由南緣的商道出使中原，儘管中原正處在四分五裂的五代時期（907-960年），于闐方面還是覺察到重建聯繫的急迫性。

934年第一個接受伊斯蘭教的突厥人可汗薩圖克·博格拉汗藉助伊斯蘭教的力量篡奪喀喇汗王位。955年他逝世於阿圖什（今新疆喀什地區附近，當地至今還有他的墳墓），在其子繼位後，繼續推行境內突厥人的伊斯蘭化。阿拉伯史書記載：960年這一年有二十萬帳突厥人接受了伊斯蘭教。

于闐人多次派遣使團攜帶玉石作為禮物到中原以尋求保護。然而除了商貿利益之外，于闐似乎沒有得到任何軍事援助，即使在960年北宋王朝建立、中原得到統一，情形依然如故。

喀喇汗國與于闐國進行了長期的戰爭，最終1006年喀喇汗王朝攻陷了和闐城，屠殺了于闐王室尉遲氏。于闐的佛教徒曾經持續抵抗了半個多世紀。最後在喀喇汗國的殘暴統治下，佛教被取替並皈依了伊斯蘭教。

喀喇汗國 高昌回鶻 對峙 1006-1218

此時伊斯蘭化的喀喇汗王朝與北道信仰佛教的高昌回鶻相對峙。自此開始，伊斯蘭教開始逐漸在新疆境內傳播開來。

公元12世紀，契丹耶律大石西征，建立西遼王朝 （1125-1218年），將當時的高昌回鶻與喀喇汗國全部納入自己的控制之下。由於契丹人大部分信仰佛教，因而執行了宗教寬容的政策。來自西方的塞爾柱伊斯蘭勢力在撒馬爾罕也被耶律大石打敗，因此這一階段的西域相對保持了宗教的和諧共生。

宋金時期 1125-1279

女真、金國 1074-1115

黑水部，是靺鞨在最北的一部，女真族主體的前身。「黑水靺鞨」最初位於中國東北的「黑水」（黑龍江）沿岸而得名。金史中記載唐朝時期『黑水靺鞨居古肅慎地，有山曰白山，蓋長白山，金國之所起焉。』。668年高句麗滅亡後，黑水靺鞨開始沿松花江、牡丹江南下。

渤海國時期，黑水靺鞨與建立渤海國的粟末靺鞨同屬於靺鞨但時有衝突。926年契丹滅渤海國時，靺鞨各部臣服於遼。

在11世紀，在東北亞的土地上生活著從黑水靺鞨遺留下來的通古斯族群，包括女真族和今天主要居住於俄羅斯西伯利亞以及內蒙古、黑龍江兩省的鄂溫克族、鄂倫春族。

女真族其中一部完顏部定居在黑龍江的支流阿什河流域，勢力日漸強大。從完顏部酋長烏古乃起完顏部開始在女真諸部落里逐漸占支配地位。

1074年烏古乃死後，各部落分崩離析，直到烏古乃之孫阿骨打重新統一。1113年完顏阿骨打繼任聯盟長後，於1114年起兵反遼，先後攻下寧江州、出河店、咸州等地。1115年完顏阿骨打稱帝，建國大金，即金太祖，都會寧府（今黑龍江哈爾濱市阿城區）。

金滅遼之役、靖康之難 1120-1127

1100年宋徽宗繼位後，「妄耗百出，不可勝數」，過分追求奢侈生活，在南方採辦「花石綱」，搜集奇花異石運到汴京開封府，修建艮岳等工程浩大的園林宮殿，崇信道教，任用貪官宦官橫徵暴斂，激起各地民變。

宋徽宗好大喜功，不顧宋遼已百年和平相處，於重和元年（1118年），派遣使節至金國，雙方商議兩國共同攻遼，於宣和二年（1120年）與金太祖結成「海上之盟」，訂攻遼計劃。

1122年宋軍被遼軍大敗，但金軍1120年攻陷遼上京臨潢府（今內蒙古巴林左旗南），1122年取遼中京（今內蒙古寧城縣西），是年年底，攻陷燕京（今北京市）。

1123年八月，金太祖返金上京會寧府途中病逝。金太祖之弟完顏晟繼位為金太宗。而1125年3月遼天祚帝被俘，被降為海濱王，遼朝亡。

金滅遼之役嚴重暴露宋軍的戰鬥力虛弱。宋朝要求金人履行盟約，交回燕雲十六州，但金人指出宋人沒有執行攻打燕京的條件，結果宋則用更多的錢物贖回七州空城。

宣和七年（1125年）十月，金太宗遣金兵分兩路南下入侵北宋，宋徽宗急忙禪讓天子的寶座給他兒子宋欽宗。宋欽宗靖康元年（1126年）八月，兩路金軍再次大舉南下，九月太原淪陷。十一月開封外城淪陷，金軍逼迫宋欽宗前去議和。金人索要大量金銀。宋欽宗因此大肆搜刮開封城內財物。

靖康二年（1127年）二月，徽、欽二帝被金太宗所廢，北宋亡。金人冊封一向主和的宋臣張邦昌為帝，建立了傀儡政權。四月金軍俘虜徽、欽二帝和后妃、皇子、宗室、貴戚等3,000多人北撤。宋朝皇室的寶璽、輿服、法物、禮器等也被搜羅一空，史稱「靖康之難」。

宋徽宗和宋欽宗被囚禁於五國城（今黑龍江依蘭縣），最後兩人客死異鄉。宋徽宗平生愛好寫詩，被流放期間，寫了許多詩作，其中《在北題壁》流傳最廣：「徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷天無南雁飛」。

《大宋宣和遺事》是成書於南宋的多個小說輯錄，並以說書的方式連貫而成。該書講述宋徽宗宣和年間到宋高宗定都臨安為止，加插了宋代奸臣把持朝政致使生靈塗炭的故事，描述了宋江等三十六人起義造反，梁山英雄聚義的故事。此書成為元末明初的章回小說《水滸傳》的藍本。

宋金對峙、 紹興和議 1127-1160

金國在靖康之難中俘虜眾多的宋朝宗室，康王趙構得以倖免。靖康二年（1127年），趙構從今天的河北南下到陪都南京應天府（今河南商丘）即位為宋高宗，史稱「南宋」。之後一路南行，1130年過淮河改建康府（今南京市）作為行都。紹興元年（1131年）渡長江升杭州為臨安府（今杭州市），紹興八年正式定臨安為行都。

金軍也一路南撲，直逼臨安，宋高宗無路可逃，只得入海逃避，在溫州沿海漂泊四個月之久。由於南方天候潮濕河道縱橫，加上南宋軍民的英勇抗戰，金主帥在北撤鎮江時，被宋將韓世忠截斷退路，被逼入黃天蕩。最後金軍北撤途中又在建康被岳飛打敗，從此不敢渡江。

在南宋「中興四將」中，最著名者當推岳飛。南宋北伐還奪回金扶植偽齊政權之部分土地。宋高宗一心議和，和岳飛的北伐意向始終相左。紹興十年（1140年）五月，金人撕毀和議，快速攻下河南與陝西，並往南深入。但金軍在川陝、兩淮的進攻皆告失敗。七月，金將兀朮南轉攻郾城，被岳飛打敗，轉攻穎昌，又為岳飛敗。

岳家軍乘勝追擊，一直打到距開封僅四十五里的朱仙鎮，北方各地義軍紛紛響應，以至於金人南望歎「撼山易，撼岳家軍難」。就在此時，宋高宗連下十二道金牌催促岳飛班師，大有起色的北伐之功，就此毀於一旦。

宋高宗紹興十一年（1141年），宋與金於書面達成《紹興和議》，確立宋金在秦嶺淮河線對峙近80年的局面。宋割讓被岳飛收復的唐州、鄧州以及商州，向金進貢銀廿五萬兩，絹廿五萬匹。十二月末趙構和秦檜以「莫須有」的罪名殺岳飛與其子岳雲、部將張憲於臨安。

原籍在《紹興和議》規定的金國境內的漢人歸金國。從此北方漢人不但完全成為金國臣民，而且不能南逃，否則將被遣返。造成了北方漢人沒有選擇地成了宋的敵國子民。

道教全真派創始人王重陽就是這樣的一個金國漢人。王重陽1113年出生於陝西咸陽大魏村，出身門閥。1125年後關中地區由金國傀儡政權管轄，王重陽進入咸陽府府學成為諸生。

1150年太祖庶長子遼王完顏宗幹第二子完顏亮弒金熙宗而篡位。完顏亮為了統一中原地區，1153年他將首都遷至燕京，是為中都（今北京，是北京歷史上第一次成為中原王朝的首都）。

女真完顏部入主中原 1161-1234

完顏亮並且有意南遷汴京（今河南開封），將行政區劃重新劃分成十四路以便於管理，為金朝的中央集權制打下基礎。

1161年完顏亮率大軍由汴京兵分四路南征。然而東路水軍在膠西（今山東膠州）被宋水軍殲滅。同時間西北契丹族叛變，鎮守東京遼陽府的葛王完顏褒自立為帝，並移居燕京，即金世宗。

完顏亮仍然執著渡江，但是先遣部隊在采石之戰被宋擊敗。他意圖移師揚州強渡長江，最後被部下發動兵變殺死。宋軍趁機收復淮南地區，此後金世宗即位後，30年不再發動戰爭，女真戰鬥力逐漸下降。

金世宗與金章宗時期（1161-1208年），金國政治文化達到最高峰，金國在思想文化方面也逐漸趨向漢化，中期以後女真年輕人改漢姓、著漢服的現象普遍，金廷屢禁不止。金世宗積極倡導學習女真字、女真語，但仍無法挽回女真漢化的趨勢。

北方的漢人在遼、金和西夏屬於被統治民族。因為民族的雜居，且漢人的人口要佔優勢，使得內遷的少數民族開始漢化，出現「契丹，漢人久為一家」、「猛安與漢戶，今皆一家，彼耕此種，皆是國人」的局面。

1167年王重陽開始雲遊，先後納丘處機、馬丹陽、王處一為徒。1168年至1169年，王重陽在今山東寧海州、登州和萊州先後成立五個群眾傳教組織。王重陽提倡儒、釋、道三教合一，三教同源，勸人讀佛門的《般若心經》、儒教的《孝經》，道家的《道德經》和《清淨經》。

全真教由於地處金國當時的國境之內，所以在劉處玄、丘處機和王處一任掌門時，均承認金國的政權。王處一更曾應金世宗的邀請進宮講授道學。七真繼續傳教，僅僅十幾年，信徒和教團遍布北方，發展成北方最大宗教組織。

其時蒙古諸部受金朝統轄，然而金朝開始走向衰落。蒙兀室韋乞顏部首領鐵木真於1206年統一漠北諸部後於斡難河（今鄂嫩河）建立大蒙古國，鐵木真被稱為「成吉思汗」。蒙古（今蒙古族）一詞成為各部的共同名稱。

1214年開始大蒙古國大舉南侵金國，成吉思汗1215年先攻下金中都（今北京），取得了華北地區和黃土高原地區。1214年金宣宗為避敵鋒芒，由中都遷都金南京（今開封）。

成吉思汗十四年（1219 年），派使者攜帶詔書前往山東萊州昊天觀邀請丘處機前往蒙古與成吉思汗會面。1220年正月，丘處機挑選尹志平、李志常等十八名門人弟子啟程西去，這時他已經年屆73歲。

幾個月後到達大蒙古國統治的燕京（原金朝中都），得到當地官員的熱情接待。但成吉思汗已經於1219年統兵西征中亞。丘處機知道燕京會見不可能，便於1221年春天繼續西行。

1222年四月，丘處機抵達「大雪山」（今興都庫什山）會見成吉思汗。同年秋冬，成吉思汗三次召見丘處機，詢問治國和養生的方法，丘處機向他以「敬天愛民、減少屠殺、清心寡欲」等為回應。成吉思汗下詔耶律楚材將這幾次的對話編集成《玄風慶會錄》。

1223年春天，丘處機向成吉思汗辭行。1224年抵達燕京主持天長觀（今白雲觀）。跟隨丘處機一路西行的弟子李志常（1238-1256年為全真教掌教），根據一路上的西行見聞，後來寫成《長春真人西遊記》一書，具有重要的史料價值。

金、元時代是中國戲曲史上第一個黃金時代。金元戲曲的成熟與全真教在中原北方的隆盛不期而遇；尤其是道教奇妙瑰麗的神話與戲曲虛實結合的表情寫意特徵、與戲曲觀眾信道慕仙的審美心理甚是合拍。

金院本劇源自北宋雜劇，12世紀時流行於金國境內。院本劇目大多情節簡單、內容滑稽，反覆使用同一支曲。也有少數院本其實不是戲劇，乃屬說唱文學。1214年金宣宗遷都南京，宋金「雜劇」改稱為「院本」。女真人愛好歌舞，助長金院本的盛行。

南宋偏安 1141-1235

南宋繼承了北宋「強幹弱枝」政策，加強中央集權，在中央地方權力、官僚機構、司法、軍權等方面加強中央集權的一系列措施，為維護內部統一、社會穩定和經濟發展提供了良好的環境。南宋時期，取士不受出身門第的限制，只要不是重刑罪犯，即使是工商、雜類、僧道、農民，甚至是殺豬宰牛的屠戶，都可以應試授官，南宋的科舉登第者多數為平民。

1141年宋金紹興和議之後，金國無力南侵，南宋無意北伐，兩國開始了大約100年的和平。這時期大批北方人逃難到江南，這些南逃的北方人中除了皇親國戚、朝廷官員、文人墨客之外，還有許多能工巧匠、商賈攤販等。這些人的到來，極大地促進了臨安工商業的繁榮。

這時期的漢地經濟重心也向南轉移。南宋年間臨安是古杭州發展的鼎盛階段，是南宋的政治、經濟、文化中心。北方大批人口南遷入杭。據咸淳年間（1265-1274年）《臨安志》記載，其時臨安府人口已達124萬多人。北方移民中的文人學士和能工巧匠，促進了杭州經濟和文化的發展。

南宋地處江南，交通運輸多用船隻，因而造船業較為發達。明州（今寧波）、泉州（今福建泉州）、廣州等地都是當時的造船中心，能製造大型海船。由於絲綢之路受西夏所阻隔，陸上貿易停止。所有貿易幾乎是經由海上絲綢之路。泉州在南宋中期成為第一大港和海上絲綢之路的起點。

南宋時期由於文化事業的發展，印刷業和造紙業都很興盛。當時官府、民間都從事書籍印刷。臨安、福建和四川是印刷業的中心。

宋雜劇和金院本雖然具備了基本的戲劇型態，但只保留下來一些名目。而中國最早有劇本保存下來的是宋元南戲。南戲是東南沿海一帶土生土長的民間戲劇，萌芽於北宋末年，盛行於南宋，並和新興的北曲雜劇崢嶸競秀。當時江南有很多撰寫劇本的民間創作團體，集中了富有演出經驗的老藝人和落拓失意的文人。

西夏王朝 1038-1227年

1036年西夏滅甘州回鶻，佔領瓜州、沙州，領有敦煌莫高窟。李元昊統一河西地區，於1038年稱帝，即夏景宗，都中興府（今寧夏銀川）。

夏崇宗時期金國興起並一舉滅掉遼和北宋王朝 （1125-1127年），西夏向金國稱臣，趁機大幅擴張領土，奪取宋遼故土，兩國建立同盟而大致和平。

1127年南宋立國時，絲綢之路受已經佔領河西走廊的西夏所阻隔。南宋貿易幾乎是經由海上絲綢之路。

西夏到夏仁宗天盛年間（1139-1193年）出現盛世。西夏文化深受漢族河隴文化及吐蕃、回鶻文化的影響。並且積極吸收漢族文化與制度。發展儒學，宏揚佛學。內蒙古鄂托克旗的百眼窯石窟寺，是西夏獨有的佛教藝術的寶庫。在額濟納旗黑水城中發現的西夏文佛經、釋迦佛塔、彩塑觀音像等，是荒漠的重大發現。

然而漠北的蒙古帝國崛起，六次入侵西夏後拆散金夏同盟。西夏也多次發生內亂之事，經濟也因戰爭而趨於崩潰。1226年，成吉思汗率大軍圍困中興府達半年，1227年西夏末帝向蒙古投降，西夏亡。

蒙古大軍在進攻西夏軍隊之時，遭到了強烈的抵抗，成吉思汗也因此病死六盤山，他在臨死前發出命令：「殄滅無遺，以滅之、以死之」。

因為這句話，蒙古士兵對西夏進行了瘋狂的殺戮。蒙古對西夏的文化也進行了掃蕩，包括史籍、文字、歷史、皇家陵園等，西夏文明告別於此。

敦煌莫高窟

1006年, 伊斯蘭黑汗王朝攻陷了信奉佛教的和闐城（今新疆和田）之後，可能繼續向東推進, 消息傳來, 敦煌三界寺的僧侶們意識到又一次災難將至, 他們決定出門逃難。他們把所有不便帶走的經卷, 全都藏在一個小小的洞窟內, 然後用泥封好, 繪了壁畫, 一切顯得了無痕跡。

30年過去了, 1036年信奉佛教的西夏王朝最終佔領了這座城市。 然而,當初那些出門逃難的僧侶們,不知道是什麼原因, 最終也沒有回去。這個藏有經卷的洞窟, 自此成為風塵千年的秘密。直到1900年, 這個洞窟才被無意中發現。

歷史就是這樣, 要不是那些僧侶把經卷藏在洞窟內, 今天我們也未必能夠看到這些古物。

南宋抵禦蒙軍 1235-1279

1214年開始大蒙古國大舉南侵金國，1215年攻下金中都，之後1232年破金南京，1234年破蔡州城（今河南汝南），金國亡。

蒙古所到之處很多都是直接屠城。以至於秦嶺淮河以北的平原地區幾乎成為無人區，黃河中游的「中原音」也幾乎完全消失。

宋理宗端平二年（1235年），三路蒙軍分別大舉入侵川陝四路，荊湖北路和淮南西路，都被擊退。蒙軍並不甘心，於次年九月和第三年再次兵分三路大舉南侵，前鋒接近長江北岸。由於宋軍奮勇作戰，再一次挫敗蒙軍占領川陝四路從而渡江南下的企圖。

在1235至1278年間，四川地區發生了多次大屠殺。四川許多原來人口密集的地區，因民戶被屠殺或逃亡變成了無人區。

1271年，忽必烈改國號為大元，為「元世祖」，宣布新王朝為繼承歷代中原王朝的正統。1276年元軍攻克南宋首都臨安，趙隰退位。但趙隰之弟趙昰和趙昺被大臣保護逃出臨安，南下逃難，張弘範奉元世祖之命南下滅宋。張弘範（1238年出生）和他的父親是河北的金國漢人，從未接受忠於宋朝的教育。

1278年，元軍大舉來攻，文天祥敗走向海豐撤退的途中，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。張弘範要文天祥寫信招降宋張世傑軍，乃書《過零丁洋詩》：「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」張弘範笑而置之。

1279年，元軍和宋軍在厓山（今廣東江門新會）海域裡進行了「厓山海戰」，結果宋軍全軍覆沒。丞相陸秀夫見大勢已去，便背着這位剛滿八歲的趙昺跳海殉國，宋朝宣告滅亡。